“…e per opera dello Spirito Santo si è incarnato nel seno della Vergine Maria e si è fatto uomo”.
Così proclamiamo nella nostra professione di fede. Il Signore è disceso nella nostra carne corruttibile, ha scelto un corpo umano per incontrare l’uomo. Rendere gloria a Dio è dar peso alla presenza di Dio che è in noi, è dar peso alla nostra corporeità, alla nostra carne, perché, come Gesù il Cristo, nel cui corpo il Padre ha stabilito il suo nuovo tempio, anche noi possiamo desiderare di essere suo tempio, sua dimora.
Il corpo è la nostra casa, è una casa affollata, rumorosa, in cui può essere difficile dar ascolto a tutte le sensazioni e le emozioni residenti, ma ciascuna di loro è importante. Il corpo va abitato. Abitare il proprio corpo vuol dire esercitare la propria umanità, dar peso a tutto ciò che siamo. Non sempre abitare il proprio corpo è compito facile, perché un corpo può essere disarmonico, asimmetrico, malformato, ferito, invalido, può essere percepito come informe o abnorme. Il corpo non è un oggetto, ma parla di me, della mia storia. Tutto ciò che viviamo sin da neonati viene sentito e percepito dal nostro corpo, ma abbiamo bisogno di un altro corpo per non essere sopraffatti dalle intense sensazioni: è il corpo della madre, che bonifica le informazioni provenienti dai sensi e fa sì che il bambino le digerisca sentendosi contenuto all’interno di un perfetto contenitore. È la madre bioniana che sogna e pensa per il figlio, che fa da mente vicariante perché il bambino gradualmente impari a pensare il proprio corpo e poi, a pensare di pensare…Angosce, paure, desideri, pensieri traggono origine nel corpo che conserva la memoria di ogni cosa, e si radicano nel profondo di noi stessi. Abitare il proprio corpo vuol dire farsi carico della propria esperienza, del proprio vissuto.
Alexandre Jollien, uno scrittore svizzero nato con un grave handicap motorio, che ha vissuto i primi diciassette anni in un centro specializzato, autore di “Elogio della debolezza,premiato dall’Académie française, nel suo libro “Il mestiere di uomo” sul “corpo vegetale” scrive:
“Per una curiosa alchimia, il suo corpo malato riesce a produrre idee limpide e a sviluppare uno stato d’animo libero da ogni risentimento. Può così superare la rivolta ed esercitare una libertà che rischia di permettergli di assumere fino in fondo la sua precarietà. (…) Il vegetale diventa allora,
singolarmente, come una sorgente da cui scaturisce a volte una consolazione anche per chi, nel pieno possesso delle proprie facoltà, ne misconosce il prezzo e il senso. Nulla si oppone a questo assenso più della passività e della rassegnazione.” Tanti corpi oggi sono diventati teatro proprio di questa passività e di questa rassegnazione, che impediscono di ritrovare il senso della vita…teatro dell’incapacità consolatoria del materialismo utilitarista…teatro, ahimè, dell’inconsistenza genitoriale. In questo tempo di emergenza, di sconfortante incertezza, di precarietà, in cui nessun “oggetto” può consolare sopperendo alla mancanza del “soggetto”, il corpo resta solo a fare i conti con una realtà che schiaccia con la sua impotenza e la sua disgregazione, dominata da quelle che Spinoza chiamava le “passioni tristi”.
Penso ai corpi di tanti nostri ragazzi…corpi gettati nel vuoto…corpi autolesi…corpi che ci raccontano un profondo disagio ma anche, nonostante tutto, un profondo desiderio, quello di provare emozioni, di sentire ancora di esistere, di essere vivi. Sono corpi che narrano di storie di una fragilità che non è solo del giovane, ma anche dell’adulto, di madri, padri, famiglie che vivono oggi disorientate e sotto minaccia, di un virus certamente, ma anche di una società tecno-scientifica che continuamente seduce ed illude. I corpi di questi ragazzi ci raccontano di non riuscire a farcela in un mondo dove tutto è prestazione e competizione, dove tutto è misurato in quantità e superiorità. Sono corpi che richiedono qualità del legame, che hanno necessità di essere contenuti per riuscire a far fronte alle frustrazioni, alle delusioni, ai dispiaceri, ai fallimenti. I
giovani hanno bisogno di padri e di madri fallibili, consci dei propri limiti, che non abbiano paura di soffrire, che non li crescano facendo l’impossibile per evitare le difficoltà, ma che li aiutino ad attraversarle, che diano loro invece gli strumenti emotivi per tollerarle, e imparare a diventare uomini e donne.
Il filosofo e psicoanalista argentino Miguel Benasayag scrive: “i legami non sono limiti dell’io, ma ciò che conferisce potenza alla mia libertà e al mio essere”.
I corpi della madre e del bambino sono limiti che si incontrano in un legame, dove ciascuno perfettamente contenuto entro la propria pelle, attraverso il contatto del corpo, sperimenta la vitalità, la relazione…il nostro corpo è quel limite fisico che ci consente di vivere in pienezza la nostra libertà, la nostra umanità e sentire il coraggio di esprimerla entro i nostri limiti interiori per non sentirci fluidi, dispersi… Il corpo di Gesù si è fatto pianto, gesto, sguardo, sorriso, abbraccio, bacio, pane, dono…così anche il nostro possiede potenzialmente tutte queste capacità che possono trasformarsi in relazioni, senza le quali non esiste vita. Gesù bambino ci invita a ripensare al nostro “io bambino”, a liberarlo, salvarlo, accoglierlo perché fiducia, gioia e stupore possano nuovamente rivestire le nostre relazioni.
Che l’anno nuovo possa aprirsi per ciascuno di noi con questo movimento di riscoperta.
Auguri!!!
Alessandro Franzese