Spesso abbiamo una visione distorta su ciò che è la volontà di Dio. Infatti, la identifichiamo con gli eventi che ci accadono, come se Dio potesse pilotarli a suo piacimento, a nostro favore o sfavore, magari come conseguenza dei nostri comportamenti. Oppure sovrapponiamo tale volontà alle nostre decisioni umane. Quante volte è stato detto: quella morte è volontà di Dio perché Dio aveva bisogno di un angelo; oppure quella guerra è volontà di Dio perché bisogna liberare quella terra dagli infedeli; oppure quel cataclisma è volontà di Dio perché è Dio che ci sta punendo per i nostri peccati. Affermazioni come queste sono delle vere e proprie aberrazioni, che costruiscono un’immagine di Dio completamente falsata e disonesta e che allontanano tanti uomini dalla fede. Affermazioni come queste si mascherano da frasi di buon senso, ma sono semplici giustificazioni ad azioni ingiuste. Si tratta di modalità che tendono a far subire passivamente gli eventi della vita, che non mettono in gioco la propria responsabilità personale. Come credenti dovremmo fuggire quell’enorme rischio di far coincidere la volontà di Dio con ciò che accade nella storia o con le decisioni scellerate degli uomini. E allora diciamolo con fermezza: no, non è volontà di Dio la morte ingiusta di una persona, non è volontà di Dio un cataclisma naturale, non è volontà di Dio una guerra, non è volontà di Dio essere ricco o essere povero, non sono volontà di Dio le scelte di chi ci governa in modo arbitrario. Inoltre, spesso nella vita di noi credenti la tentazione di far coincidere la volontà di Dio con la nostra volontà arbitraria s’insinua in modo molto sottile: accade quando idealizziamo noi stessi e ciò che Dio vuole da noi, oppure quando i nostri bisogni devono essere semplicemente avallati da Dio. In sostanza, ciò accade quando pensiamo di dover rincorrere grandi ideali di vita, ma che poi non sono alla nostra reale portata, oppure quando pretendiamo che Dio debba assecondare un nostro progetto di vita personale. Anche questa non è volontà di Dio: in queste dinamiche, infatti, manca lo strumento del discernimento, manca il dialogo costante con Dio; in questi casi Dio non viene quasi mai interpellato realmente e diviene solo il riflesso di noi stessi.
Ma allora come si esprime la volontà di Dio nella vita dei credenti?
Per capirlo dovremmo scavare sempre più a fondo nella vita di Gesù. Egli è certamente colui che è riuscito a leggere tale volontà in ciò che viveva. Infatti, gli eventi della vita di Gesù non sono pilotati dal Padre, ma sono assunti dal figlio, che ha scelto di viverli fino in fondo. In questo senso, il Padre non ha voluto che suo figlio morisse su una croce. Tuttavia, il Padre ha accompagnato il figlio a comprendere come agire in quelle circostanze difficili e dolorose. E Gesù ha capito che la sua vita andava vissuta donandosi senza sconti, anche a costo di dare la vita. Allora in Gesù si capisce davvero cos’è la volontà di Dio: l’amore totale di sé per i fratelli nel quotidiano della propria esistenza. È capire qual è la modalità più autentica per donarsi nelle strade impervie del proprio vissuto. È stare in continuo dialogo col Padre attraverso la preghiera e la Parola. È leggere con la propria coscienza la complessità del reale e assumere scelte che siano libere e responsabili. È comprendere fino in fondo come mantenere la propria umanità, anche quando gli eventi della vita tendono a disumanizzarci: questa è la volontà di Dio, tutte le altre interpretazioni sono pericolose distorsioni. Forse, per purificare ancor di più un’espressione tante volte abusata, dovremmo imparare a chiederci non cosa Dio vuole da noi, ma cosa desidera. In questo desiderare di Dio probabilmente ci sentiremo guardati da un Padre che ci lascia liberi di scegliere, liberi di essere interpellati dai segni del nostro vissuto, liberi di amare e di essere amati. In questo desiderare incontreremo i nostri desideri più profondi, quelli che corrispondono pienamente alla nostra umanità, quelli alla nostra reale portata. Forse solo scoprendo questi desideri potremo comprendere qual è la volontà di Dio su di noi.
Delio Montieri